胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王为(wèi)了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事的。

　　关于胡(hú)服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么以及胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服骑射(安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方shè)的故事及启(qǐ)示(shì)50字，胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉我们什么，胡服骑射(shè)的启示(shì)是什(shén)么，胡服(fú)骑(qí)射的历史故事(shì)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

胡服骑射的(de)故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵(líng)王即(jí)位(wèi)的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来连(lián)中山那样(yàng)的邻界小国也(yě)经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大国的战争中，赵国常(cháng)吃(chī)败(bài)仗，大将被擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地(dì)理(lǐ)位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源(yuán)边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北(běi)与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游(yóu)牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看(kàn)到(dào)胡人在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵王，对胡(hú)人(rén)骑(qí)兵的优(yōu)越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑(qí)射改装(zhuāng)军队安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方是强(qiáng)兵(bīng)的道(dào)路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张，决心(xīn)取胡(hú)人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度快(kuài)，服装便利(lì)，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三(sān)《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与(yǔ)议(yì)天下(xià)，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣(yī)博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于(yú)中原地区传(chuán)统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争方式由(yóu)“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武(wǔ)灵王(wáng)为(wèi)了国家的(de)强(qiáng)大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进(jìn)攻(gōng)中山国，大(dà)兵经房子(zi)，抵达代(dài)地(dì)，再(zài)向北直至数(shù)千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国(guó)相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么(me)做，一(yī)定能(néng)把北(běi)方胡(hú)人的领地(dì)和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡(hú)服(fú)，其中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听(tīng)从父母，国政服从国(guó)君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我(wǒ)担心(xīn)天下人会议论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯(wān)旅(lǚ)好(hǎo)定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人(rén)民为(wèi)根(gēn)本(běn)；处(chù)理政(zhèng)事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论(lùn)明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您(nín)的榜样来完成改(gǎi)穿胡(hú)服的功业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道：“我听(tīng)说，中原地(dì)区在圣贤之人(rén)教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游观，让(ràng)周(zhōu)边地区学习效(xiào)法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此(cǐ)不(bù)顾(gù)，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国(guó)东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决(jué)心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御(yù)四(sì)面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您(nín)一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记(jì)了(le)鄗城的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式(shì)下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们的(de)道(dào)理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速(sù)度快(kuài)，服(fú)装便(biàn)利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的(de)短处。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方