劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什(shén)么是劝百讽一，意(yì)思是形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆(讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意dài)未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大赋(fù)，出(chū)自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平(píng)直的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是(shì)作为准则(zé)而(ér)对事情的(de)是非给以评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反复问(wèn)答(dá)的问(wèn)答体(tǐ)形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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