敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实的信息，可能(néng)会影(yǐng)响观(guān)看者三观，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的(de两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了)内容，而(ér)且(qiě)呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理(lǐ)或(huò)者(zhě)数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时(shí)。其实(shí)牛(niú)顿除(chú)了是(shì)物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什(shén)么如(rú)此伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为(wèi)了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的(de)规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到(dào)了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到(dào)底在(zài)研究什么(me)呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重(zhòng)要的(de)一个原因是(shì)想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上(shàng)第(dì)一(yī)位绘(huì)制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不(bù)同，古希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测认为古希腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了(le)解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还(hái)有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他(tā)想要了(le)解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异(yì)象中看到了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门(mén)王所建造的(de)所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝(dì)国(guó)镇压犹太(tài)人的(de)将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末(mò)世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大(dà)古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时(shí)代(dài)的结(jié)束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣(shèng)经里就(jiù)有(yǒu)很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实(shí)际(jì)尺度(dù)就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前(qián)已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实存(cún)在的(de)可信度(dù)很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世(shì)界的(de)预(yù)测，这(zhè)个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这(zhè)么(me)多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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