敬告：本文包含一定非常识(shí)的边(biān)缘知识(shí)，以及(jí)部分未经证实的信(xìn)息(xī)，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自带良好的分(fēn)辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿(dùn)养了一(yī)条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上(shàng)面研究(jiū)的(de)不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的(de)金字(zì)塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世(shì)论的(de)研(yán)究过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年的(de)时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全(quán)全有神论者，他做的一系列(liè)的(de)科学研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以(yǐ)他(tā)从一开(kāi)始就(jiù)在(zài)研(yán)究神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的(de)话(huà)来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何(hé)况(kuàng)这个规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

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著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他(tā)为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多(duō)少，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给(gěi)计算出来了(le)。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一(yī)位绘制出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很(hěn)可能源自于(yú)埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人(rén)在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学的(de)程度上去验证他的万(wàn)有引力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能就是(shì)所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位(wèi)弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国(guó)，然(rán)后(hòu)人类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一(yī)定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世界的预先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案测(cè)，这个(gè)有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了(le)宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这(zhè)么(me)多精力去(qù)研(yán)究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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