不拘于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原是被动句(jù)的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十(shí)七(qī)，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习(xí)了(le)，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必(bì)有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无(wú)惑jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎(hū)吾(wú)后，其闻道也亦先(xiān)乎吾(wú)，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难(nán)矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则(zé)耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人(rén)，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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