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輮使之然(rán)也的然指的(de)是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然(rán)也的然指代前面的(de)加(jiā)工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能(néng)够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情(qíng)绪(xù)等方面(miàn)，有条理、有层次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的名精益求精下一句是什么意精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德思，精益求精下一句是什么德篇，其间有些警句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人们了解的事(shì)物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗(cū)浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作品(pǐn)中(zhōng)首要提出学(xué)习不能够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他(tā)十分(fēn)重视这个(gè)问(wèn)题(tí)，所以他(tā)把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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