胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革(gé)的(de)故事的。

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胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那(nà)样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一些大(dà)国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北(běi)源边与匈(xiōng)奴(nú)为(wèi)邻(lín)，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部(bù)落都是以游(yóu)牧为生，长于骑(qí)马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面有一些(xiē)特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都(dōu)比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大(dà)的(de)灵(líng)活机动性。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着这(zhè)样的(de)部队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射(shè)改(gǎi)装军队(duì)是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国(guó)处在强敌(dí)包(bāo)围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心取(q纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗ǔ)胡人(rén)之长(zhǎng)补中原之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人(rén)的思(sī)维是(shì)要转变的，看(kàn)到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利(lì)于(yú)打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别(bié)人(rén)的长处(chù)，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与议(yì)天下，五日而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡(hú)服，改兵(bīng)制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决(jué)定推行胡服(fú)、教(jiào)练(liàn)骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马(mǎ纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗)上射箭），有别于中(zhōng)原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进(jìn)为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的(de)装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑(qí)战(zhàn)”发展的(de)趋(qū)势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直至数千(qiān)里(lǐ)的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明的人会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做(zuò)，一定能把(bǎ)北(běi)方胡人的领地(dì)和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子成称有(yǒu)病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服(fú)从(cóng)国君，现在我要(yào)人(rén)民改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿，我担心天下(xià)人会(huì)议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利(lì)人(rén)民为根本；处理政(zhèng)事要有一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望(wàng)能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人(rén)教化下，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游(yóu)观，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的(de)举(jǔ)动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自(zì)登门(mén)解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山(shān)国(guó)依仗齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土(tǔ)，掠(lüè)夺(duó)人民(mín)，又引水围灌(guàn)鄗城，如(rú)果不是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡(hú)服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的(de)灾难，一报中山(shān)国(guó)之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味(wèi)依(yī)循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗)对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐给他胡服(fú)，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式(shì)下达改穿胡服的(de)法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的(de)道理

　　 这篇(piān)故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们人的(de)思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

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