然则(zé)全(quán)国之事的然则是什么意(yì)思(sī)，然则(zé)全国(guó)之事的然(rán)则翻译是(shì)“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然(rán)则(zé)全国(guó)之(zhī)事的(de)然则是什(shén)么意思(sī)，然则全国之事(shì)的然则(zé)翻译以及然则全(quán)国之事的然则是什么意思？，然则全国之事(shì)的然则(zé)是(shì)什么意思解说，然则全国之事的然则翻译，然则(zé)全国之事下(xià)一句是什么(me)，然则全国事(shì)的然的意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)收拾以下常识：

然则全国(guó)之(zhī)事的然则是(shì)什(shén)么意思，然则(zé)全国之事的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然这样，那(nà)么全国(guó)的事(shì)。

　　出自纪(jì)晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求(qiú)之于(yú)上流(liú)。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反激之力(lì)，必于(yú)石下(xià)迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则(zé)全国之事，但(dàn)知(zhī)其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？全文(wén)层次(cì)明晰，其行文(wén)结构首要环(huán)绕石兽(shòu)的搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情(qíng)节(jié)中发(fā)掘出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的(de)和(hé)尚和普(pǔ)通人相同(tóng)，由于对外界事(shì)物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到；

　　可是(shì)学(xué)者(zhě)依(yī)照自己从书本上学来的常识(shí)进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理(lǐ)论或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地下发(fā)掘(jué)，必定也是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对河(hé)流的水、石(shí)、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得(dé)出正确(què)的(de)定论(lùn)：石(shí)头逆流而池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然(rán)则(zé)全国之事(shì)中的(de)然则”是什(shén)么意(yì)思？

　　然则是连(lián)词，,意思是“已然这样，那(nà)么(me)…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽》是清代文学(xué)家纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；求之(zhī)地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全国之岩山事(shì)，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者(zhě)多矣(yǐ)，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张(zhāng)狂；在(zài)石(shí)兽淹没的当地寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗(ma)?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外(wài)寻到(dào)了石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)那么全国的事，只知道表面现象，不知道底子道(dào)理(lǐ)的(de)状况有许多，莫非能够依据某个道理就片面判别(bié)吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十分(fēn)有(yǒu)教育含义的寓(yù)言故事(shì)，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒(rú)道学的自(zì)以为高(gāo)超(chāo)。

　　关于(yú)人(rén)们的思想和知道具有(yǒu)较大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行文(wén)结(jié)构首要(yào)环(huán)绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情节(jié)中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和(hé)普(pǔ)通人(rén)相同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依(yī)照自己从(cóng)书本(běn)上学(xué)来的常识进行推(tuī)理也不(bù)正确，他(tā)的(de)一(yī)套理论或(huò)许能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍(réng)是现实(shí)，依照学者(池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊zhě)的理(lǐ)论和办(bàn)法向地(dì)掘胡下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习性有(yǒu)更详尽的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照老河(hé)兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

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