抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及(jí)抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意(yì)象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日(rì)本(běn)俳(pái)句和中国(guó)古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的(de)这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到(dào)中年(nián)茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的(de)一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十足(zú)然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的(de)气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满生机(jī)的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一(yī)样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的(de)生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但(dàn)语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一是(shì)主(zhǔ)观意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静态(tài)意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作(zuò)了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形(xíng)成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的(de)形成是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何(hé)，其共同(tóng)的(de)特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的(de)发(fā)展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青(张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表qīng)色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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