子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育(yù)，是(shì)父(fù)母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了(le)织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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