高山流水是什么意思服务项目(mù)，服(fú)务里面高山流水是什(shén)么意思是高(gāo)山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙的。

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高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发出(美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来。

　美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经(j美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思īng)因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是(shì)就地(dì)取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入(rù)到了(le)传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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