人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第四(sì)十三日，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即(jí)人死后(hòu)七七四(sì)十(shí)九天的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的时间，再(zài)配(pèi)合天干地支计算出来的日(rì)子及时(shí)辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七(qī)”和(hé)“尾(wěi)七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存(cún)，在(zài)七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或(huò)插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至(zhì)七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七(qī)

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