相委而去的委的古义(yì)和今(jīn)义是(shì)什么，相(xiāng)委而去的委的(de)古义和今义(yì)各是什么(me)是“相委而去”的“委(wěi)”古义是：丢下，舍(shě)弃，抛弃的。

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相(xiāng)委而去的委的古义和今义是(shì)什么，相(xiāng)委而去的委的古义和今义各是什么

　　“相委而去”的(de)“委”古义是：丢(diū)下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今(jīn)义(yì)是：1、任，派，把事(shì)交给人(rén)办。

　　2、抛(pāo)弃(qì)，舍弃，委(wěi)弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振(美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思zhèn)作(zuò)。

　　“相委而去”出自《陈太丘(qiū)与友期(qī)》，原文：陈太丘与(yǔ)友期行，期日中(zhōng)。

　　过中不至(zhì)，太丘舍去，去后乃至(zhì)。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元方(fāng)：“尊君在不？”答(dá)曰：“待君(jūn)久不至，已去(qù)。

　　”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去(qù)。

　　”元方曰(yuē)：“君与家君期日中。

　　日中(zhōng)不(bù)至，则(zé)是(shì)无信；

　　对子骂(mà)父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之(zhī)。

　　元方入门不顾。

　　赏析：《陈太(tài)丘(qiū)与(yǔ)友期》是(shì)南朝文(wén)学家刘(liú)义庆的作(zuò)品，也(yě)作《陈(chén)太丘与友期行》，出自《世(shì)说新语》。

　　记述了陈元方与来客对话时的场景，告(gào)诫人们(men)办事(shì)要讲诚信，为人(rén)要(yào)方正。

　　同(tóng)时赞扬了陈元方维护(hù)父亲尊严的责任感和无(wú)畏精神。

相委而去(qù)的(de)委的古(gǔ)义和(hé)今义

　　“相委(wěi)而去”的(de)“委”埋念卜(bo)古(gǔ)义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是(shì)：

　　1、任，派(pài)，把事交给(gěi)人(rén)办(bàn)。

　　2、抛弃，舍美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思弃(qì)，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采，不振(zhèn)作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友期(qī)》，原(yuán)文：

　　陈美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思太丘与友期行(xíng)，期日中。

　　过(guò)中不至(zhì)，太(tài)丘(qiū)舍去，去后乃至。

　　元方时年七岁，门(mén)外戏。

　　客(kè)问(wèn)元方：“尊君在不？”答(dá)曰：“待君久不至(zhì)，已去。

　　”友弯(wān)穗人便怒曰：高闷“非人哉！与人期(qī)行，相(xiāng)委(wěi)而去(qù)。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日(rì)中不至，则(zé)是无信(xìn)；对子骂(mà)父，则是(shì)无(wú)礼。

　　”友人(rén)惭，下车引之。

　　元方入(rù)门不顾(gù)。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期》是(shì)南朝(cháo)文学(xué)家刘(liú)义庆(qìng)的作品(pǐn)，也作《陈太(tài)丘与友期行(xíng)》，出自《世说(shuō)新语(yǔ)》。

　　记述了陈元(yuán)方与来客对(duì)话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人(rén)要方正。

　　同时赞扬(yáng)了陈元方维护父亲尊严的责(zé)任感(gǎn)和无畏精神(shén)。

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