题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理是《题西林(lín)壁》是(shì)一(yī)首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度(dù)去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西(xī)林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不(bù)能认识(shí)庐山的真实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难看清(qīng)事(shì)物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客观地去观(guān)察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难(nán)以准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺(cì)史，他(tā)特地(dì)过(guò)江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化(huà)的(de)语言表达了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？“不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明(míng)了一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了(le)解(jiě)事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写(xiě)下了(le)若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们(men)这(zhè)样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本(běn)质(zhì);如果不(bù)是处在错综复杂的(de)事物之处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察(chá)与分析,就容(róng)易因为(wèi)个人(rén)的局限(xiàn)被局(jú)部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的(de)认(rèn)识(shí)。

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