抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接(jiē)受教于(yú)柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回(huí)来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的(de)意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完(wán)全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多(duō)处夹(jiā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明(míng)的(de)艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的(de)客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草(cǎo)、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的(de)家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味(wèi)解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的(de)联(lián)合使人获得(dé)了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的(de)意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩(hái)子(zi)苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的(de)内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律(lǜ)诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十(shí)世(shì)纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特(tè)的几何(hé)风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的(de)作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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