子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dà相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗n)不(bù)严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学(xué)不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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