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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的(de)关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉京东是谁的老板是谁(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的(de)意思(sī)是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的(de)关(guān)键(jiàn)是(shì)成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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