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輮使之然也的然指的是(shì),楺使之然也的然

  輮使之然也的然指(zhǐ)代前(qián)面的加(jiā)工使木材曲折。

  出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

  环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点,从学习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方面,有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以论述。

  很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理,是(shì)这篇文章的特征。

  荀(xún)子的(de)《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇(piān),其间有些(xiē)警句(jù),已(yǐ)成为勉励学习常用的成(chéng)语。

  这儿(ér)节(jié)选三段,在原文(wén)中本不相连,可是意脉一向,能(néng)够独立成篇。

  文章很多运用比方来(lái)说明道理。

  这些比方(fāng)取之于人们了(le)解(jiě)的事物(wù),又包括(kuò)丰厚劲仔深海小鱼是什么鱼做的,劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼的意义,因而,道理能说得(dé)粗(cū)浅理解(jiě),发人(rén)深(shēn)思。

  “性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的起点,他在作品(pǐn)中首(shǒu)要提出学习不能够(gòu)中止,便是想捉住要害,处理根本问题。

  由于他十分重视这个问(wèn)题(tí),所以他把自己的见地,经过(guò)“正人(rén)”之(zhī)口提出(chū)来,以示慎重(zhòng)。

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