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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋,劝(quàn)百讽一的意思(sī)是(shì)什么

  劝百(bǎi)讽一,意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

  意(yì)在使人警(jǐng)戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》。

“劝百讽一”说的(de)是(C)

  A.西汉初年(nián)的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的(de)抒(shū)情小赋

劝百讽一的典(diǎn)故(gù)

  《汉(hàn)书(shū).司(sī)马相如传赞》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百(bǎi)而风(fēng)一,犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)戏(xì)呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言(yán)少也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏(jiàn),但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒,而(ér)效果适得其反(fǎn)。

  梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》:“富谲谏(jiàn)于诙谐,发忠爱于馨艳(yàn),其移人之深,视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽(fěng)一解释(shì)

  意思解释:形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒(jiè),但(dàn)结果却(què)适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

  来源出处:《史记·司(sī)马相如(rú)列传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奏(zòu)雅,不(bù)已亏乎?”

  造句例(lì)句:梁启超《译印政治小说序》:“视庄言(yán)危论(lùn),往往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

  ”新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗p>

劝百讽一(yī)说的(de)是什(shén)么赋

  劝百讽一(yī)说的是汉大赋,出自《法言(yán)》一书。

  史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作,至于(yú)取名《法言》,则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》:法(fǎ)语之言,能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》:非(fēi)先王之法言不敢道。

  法有准则和(hé)使物平直的(de)意思,所以法言就是作为准则(zé)而(ér)对(duì)事情的是非给以(yǐ)评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰(shuāi)落于汉(hàn)末,历时四百多年。

  汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

  汉大赋(fù)用(yòng)反复(fù)问答(dá)的(de)问答体(tǐ)形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手段,以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗宏大(dà),铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威。

  劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反。

  “劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

  其意(yì)是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒(dào)置(zhì),结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助(zhù)长了(le)帝王的(de)奢侈心理。

  这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

  劝百讽(fěng)一属于汉大赋,语(yǔ)出西汉(hàn)末的(de)《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》,《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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