赶尸是苗族(zú)蛊(gǔ)术的一种，是楚(chǔ)巫文化的(de)一(yī)部分。而这(zhè)个(gè)苗族蛊术又(yòu)分为黑(hēi)巫术和白巫术，而(ér)这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸(shī)恰恰就是属(shǔ)于白(bái)巫术(shù)的。光听这个(gè)名字就可以让(ràng)人胆战心惊，这也是非常让人忌惮的一个东西。我们在电(diàn)视上经常看到一些类(lèi)似的电视剧和电影等恐怖情节(jié)，对湘西赶尸也是(shì)非常的害(hài)怕，事实上真的会有湘(xiāng)西(xī)赶尸这个(gè)东西吗？如果真的有(yǒu)的话，又(yòu)是(shì)什么原理呢？mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语>

湘西赶尸(shī)

经过查阅资料(liào)得知，历史上确实有这样(yàng)的东西，所谓的(de)赶尸，并不是如电视剧里所(suǒ)说(shuō)的那样。“赶(gǎn)尸”就相(xiāng)当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将尸体mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语(tǐ)分尸以后涂上一些特制的(de)药水，而分尸以后的尸体并不(bù)是自己动的(de)，而(ér)是由背尸人背在身上走动(dòng)的(de)。很多人(rén)可能(néng)把背(bèi)尸人(rén)误以为是死者了，其实这些背(bèi)尸人身上(shàng)背着的才(cái)是尸体，这些(xiē)背着尸体的人将自己的身体(tǐ)埋在一个大黑(hēi)炮里(lǐ)边，头上带一(yī)顶非(fēi)常大的草(cǎo)帽子，从很远的地方看，就(jiù)相当于一具(jù)尸体，连(lián)面部轮廓都很难看清(qīng)。而至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实(shí)他(tā)们就(jiù)是一个术士，在背尸人的前(qián)边扔黄纸(zhǐ)，摇(yáo)铃铛，给(gěi)他(tā)们引路。而为什么(me)会惹得很多人害怕(pà)呢？因为赶尸人(rén)和背尸人两个故意营造出一个恐怖的气氛来，不(bù)想(xiǎng)让其(qí)他生人(rén)接近。同时，这些人身上都(dōu)带着(zhe)一些特制的东(dōng)西，比如说头目见等一(yī)系列辟(pì)邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗

而这(zhè)样的湘西(xī)赶尸的(de)方式(shì)又是做何(hé)而来呢？
这还要(yào)从很久以前说(shuō)起，在古代，交通(tōng)运(yùn)输肯(kěn)定是非常不(bù)方便的。有的时(shí)候(hòu)外出(chū)远门，在外(wài)边遇害，或者说(shuō)是死(sǐ)亡(mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语wáng)了以后。很少(shǎo)会回到自己的故乡。所以很多人就想(xiǎng)出了这样的(de)一(yī)个方(fāng)法(fǎ)，在湘西就有这样(yàng)的一个方式，那就是湘西赶尸。在很(hěn)久以前的湘西(xī)，交通非常(cháng)的闭(bì)塞(sāi)，想(xiǎng)要(yào)把(bǎ)死在(zài)异乡的(de)尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回到故乡的话(huà)，也(yě)是一件不容(róng)易的事情。而360行，行行出(chū)状元。有(yǒu)的人也(yě)是利(lì)用(yòng)这(zhè)个事情谋得了一些(xiē)财物(wù)，同时也创造出了这一类(lèi)职业(yè)。这些人(rén)利用特殊的(de)方式，将亲人的(de)遗体(tǐ)运(yùn)回故乡安葬。这个特殊的方式就是我们现(xiàn)在(zài)所说的湘西赶尸。而(ér)在湘(xiāng)西本(běn)地人对这个湘(xiāng)西赶尸也并不(bù)是(shì)非常(cháng)的忌讳，他们大多数称这些事情为“走脚”或者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶尸(shī)是什(shén)么原理

至(zhì)于他们到底是怎(zěn)么(me)做的呢？仔(zǎi)细查阅(yuè)了一番资料(liào)以后，发现古(gǔ)代的这些(xiē)方式和(hé)电视剧里(lǐ)的有(yǒu)异曲同工(gōng)之妙(miào)，在联想到电视剧里的那些恐(kǒng)怖情节，不免让人从(cóng)潜意识里对湘(xiāng)西赶尸这件事情有一点畏怕(pà)。但其实是(shì)并不可怕的，只(zhǐ)是心理(lǐ)作用而已。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也被分为上(shàng)中下(xià)三法，上中下(xià)三法各有不同，且法术也(yě)分为高(gāo)中低。上(shàng)法是由当时最厉害的道士做(zuò)法，让死亡的人自行走到(dào)目的地(dì)，这也是(shì)湘西赶(gǎn)尸(shī)中最上(shàng)乘的法术了。而中法是将(jiāng)死者的尸体(tǐ)肢(zhī)解，把头(tóu)颅(lú)和(hé)四肢用药物做防腐处(chù)理以后，有背尸(shī)者背到目的(de)地，然后前面(miàn)有一个道士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东西，这(zhè)也是一(yī)个最通用的(de)一(yī)个法术，大多(duō)数人也都选择(zé)去(qù)用(yòng)这个。而下法是由人(rén)背(bèi)着(zhe)尸体走路，对于这个方法也(yě)不做过多的解释了(le)，看(kàn)完了上法和中(zhōng)法以(yǐ)后，相信你(nǐ)对下(xià)法也应(yīng)该有(yǒu)了大体(tǐ)了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然在这里不得不谈一下让湘西赶尸(shī)最上(shàng)乘的法(fǎ)术是怎么(me)让尸体(tǐ)自(zì)己动弹的？

这个是充(chōng)满(mǎn)了神奇色彩的，谁(shuí)也没有见过，都(dōu)只是听说而已，但是在书上却(què)有详细的记载。在人(rén)死了以后，道(dào)士来了以后，想要利用(yòng)上乘(chéng)的法赶(gǎn)尸的(de)话，就要(yào)对尸体进行一(yī)系(xì)列的操作。首先就是(shì)用自己的方法镇住(zhù)王者(zhě)的三魂(hún)七魄，然后(hòu)再用符压住死者的气魄不出鞘，在镇住(zhù)死亡的人的(de)三(sān)魂七魄(pò)以(yǐ)后，道士(shì)就会(huì)开始念咒，然后贴神(shén)符，然后(hòu)再用特殊的方(fāng)法(fǎ)把(bǎ)尸体(tǐ)激活，具(jù)体的操(cāo)作步骤也并(bìng)不是非常的清(qīng)楚，感(gǎn)兴趣(qù)的(de)人(rén)可以自行去查(chá)阅书(shū)籍观看，小编在这里就不(bù)一一做解释了。反正(zhèng)最后道(dào)士用一系列(liè)的操(cāo)作以后，尸体就会(huì)跟着老(lǎo)道(dào)士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘西赶尸也有很(hěn)多的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如果(guǒ)在晚上的时候碰(pèng)到了活物(wù)，那么(me)法术就会被(bèi)破坏，尸体就会(huì)倒(dào)下去，再也起不(bù)来了。所以在古代的时(shí)候，所有的(de)赶尸人手上都有一(yī)个铃铛，他们把这个铃铛叫做(zuò)摄魂(hún)铃(líng)，只要有(yǒu)起这个铃铛(dāng)以(yǐ)后，人们听到了这(zhè)个铃铛的声音，就(jiù)会自(zì)觉的将家里的所有的家畜全都(dōu)锁在家(jiā)里，不让出(chū)去。自己更(gèng)是(shì)闭门不出(chū)，以免打破了赶尸人(rén)赶尸的(de)路(lù)。

湘西赶尸

当(dāng)然，这(zhè)个(gè)仅仅只是(shì)书上看到的而已，谁也没有见过，我们仅仅(jǐn)只是听说过而(ér)已。我们要(yào)相信(xìn)科(kē)学。而至于这个湘西赶尸，很(hěn)有可能只是一(yī)个传说而已，各位就当个故事，看看(kàn)就行(xíng)了，不(bù)要太在意，也(yě)不要太当真。

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