十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天是(shì)农历是即于每月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二(èr)十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是(shì)农历以(yǐ)及(jí)十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天的(de)禁忌，六(liù)斋日(rì)是哪几天，免费(fèi)查(chá)自(zì)己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念(niàn)还是天(tiān)天念好(hǎo)等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)生(shēng)活小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四(sì)天王(wáng)太子(zi)下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方(fāng)增(zēng)长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四天王太(tài)子使者(zhě)下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二十(shí)九日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　三十日(rì)此日四(sì)天王使者下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过程;在(zài)统治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力(lì)下(xià),十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛(fú)教(jiào)经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对(duì)十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反(fǎn)而(ér)取代了道(dào)教十斋(zhāi)日,在(zài)民(mín)众信仰生活中占据了(le)主导(dǎo)地位(wèi);而目前将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生(shēng)的(de)结果,而它的称谓(wèi),似也应以写本中(zhōng)用得(dé)较(jiào)多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明(míng)相出（早上亮度(dù)看(kàn)得到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到(dào)日至天中为止的这段(duàn)时间都是持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常作息(xī)，这段时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早(zǎo)斋也(yě)免了(le)，所以过午(wǔ)不食一(yī)般有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一(yī)天不(bù)能不吃饭，中午一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里所说的(de)，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且都非常重要(yào)，这是(shì)这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益(yì)众(zhòng)生具体的事(shì)实(shí)。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多，外国人吃素是(shì)为(wèi)了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体(tǐ)不(bù)健康，是妄念太(tài)多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很(hěn)容易(我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的yì)得(dé)到。

　　只要(yào)一个(gè)月中(zhōng)有几天修清净心，对(duì)于(yú)养生(shēng)、修行，有很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒(jiè)的(de)好日子(zi)，即农历每(měi)月之一日、八日、十(shí)四日、十五日(rì)、十(shí)八日(rì)、二十三日、二十四(sì)日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初(chū)八日、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三(sān)十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日(rì)集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受(shòu)持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：<我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的/p>

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的(de)压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入(rù)佛教经(jīng)典(diǎn)，至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十(shí)斋日，在(zài)民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的(de)结(jié)果，而它的称谓，似也(yě)应以写(xiě)本中用得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日(rì)

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