悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望(wàng)是(shì)悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意(yì)思是只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě),其时(shí)悔恨又怎么来得及?这句(jù)话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)的全句(jù)是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零(líng)落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须(xū)学也，非学无(wú)以广才(cái)，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无(wú)法(fǎ)增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位(wèi)品格高洁、才学渊博(bó)的父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期(qī)望(wàng)尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为(wèi)操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须(xū)静(jìng)心(xīn)专一，而才(cái)干来(lái)自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人们(men)只有宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们(men)学习既(jì)要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平和的学(xué)习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力(lì)学习(xí)，就不能(néng)增加自己(jǐ)的才干；但在学(xué)习的过程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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