四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思(sī)维方式(shì)和实(shí)践的(de)观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观(guān)察者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在(zài)不同的(de)视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而(ér)追求(qiú)唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享(xi三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式ǎng)受之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世(shì)纪初的马(mǎ)赫(hè)主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实(shí)证主(zhǔ)义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一(yī)个人只能(néng)知道自(zì)己的(de)存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何(hé)事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时(shí)期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想(xiǎng)，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划(huà)分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士(shì)多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎ三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式o)资料：中国(guó)社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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