社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日以及(jí)社日节(jié)是什么节日(rì)，社(shè)日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节(jié)日，社日(rì)节这(zhè)个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社(shè)日(rì)节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的(de)传统节(jié)日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由(yóu)立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在(zài)中国(guó)南(nán)方地区，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的(de)新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春社日和(hé)秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社4斤是多少克，0.4斤是多少克神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社(shè)主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝(dì)祭(jì)社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成和(hé)人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的(de)土地神像，多(duō)是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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