抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)和(hé)联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦(lún)理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经(jīng)历了(le)象征(zhēng)诗歌(gē)创作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹(shā)那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗(shī)是(shì)组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔(mó)力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着自由(yóu)生活的(de)渔民的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含(hán)义的气(qì)球意(yì)象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油(yóu)然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树(shù)枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的(de)两个(gè)可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的(de)生活现实(s娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星hí)，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花(huā)边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的(de)简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一(yī)目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按(àn)固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格律(lǜ)诗是等(děng)时(shí)性的、娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是(shì)观点，而是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的(de)形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈(chéng)现出(chū)来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第(dì)七(qī)号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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