九方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文(wén)启示是九方皋相马出(chū)自《列子·说符》，指在对(duì)待(dài)人、事、物(wù)的时(shí)候，要抓(zhuā)住本质特(tè)征(zhēng)，不能为表面现(xiàn)象所迷惑(huò)，要能透过现象看到本质的。

　　关(guān)于九方(fāng)皋相马原文及译文(wén)及寓(yù)意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文启(qǐ)示以(yǐ)及九方皋相马原(yuán)文(wén)及译文及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原(yuán)文(wén)译文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文启(qǐ)示，九方皋相马原(yuán)文译文(wén)注(zhù)释启示，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文读音等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文(wén)译(yì)文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有(yǒu)可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙(zhé)，臣之子，皆(jiē)下(xià)才(cái)也，可告(gào)以良(liáng)马，不可告以(yǐ)天下(xià)之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜(cài)者(zhě)，曰(yuē)九(jiǔ)方皋，此其(qí)于马非(fēi)臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何(hé)马之能(néng)知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰(yuē)：“一至(zhì)于(yú)此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观(guān)，天机也(yě)。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见(jià刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音n)；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃有(yǒu)贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有(yǒu)没有可以派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的(de)良马是可以(yǐ)从外形容貌筋(jīn)骨上(shàng)观(guān)察(chá)出来的。

　　天(tiān)下(xià)难得的好马，是(shì)恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞一样(yàng)地快，而且(qiě)尘(chén)土不扬，不留足迹(jì)。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才智低(dī)下的(de)人，可以告诉他们(men)识(shí)别一般的(de)良马的方法，不能(néng)告诉他们识别(bié)天(tiān)下(xià)难得的(de)好马的方法。

　　有个(gè)曾(céng)经和我(wǒ)一(yī)起担柴挑菜(cài)的叫(jiào)九方皋的人(rén)，他观察识别天下(xià)难得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九(jiǔ)方皋(gāo)，派他去寻找好马。

　　过(guò)了三个月，九(jiǔ)方(fāng)皋回来(lái)报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆(mù)公问道：“是匹什(shén)么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆(mù)公(gōng)派人去(qù)把那匹马牵来，一看，却(què)是匹(pǐ)纯黑色的公(gōng)马。

　　秦穆公很不(bù)高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛(máo)色公母都不(bù)知(zhī)道，他(tā)怎(zěn)么(me)能懂得什么是好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一(yī)声，说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的(de)地方！九方皋他所观察地是(shì)马的天赋(fù)的(de)内在素质，深(shēn)得它的精(jīng)妙，而忘记(jì)了(le)它的粗糙之处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记了(le)它的(de)外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观(guān)察他(tā)所(suǒ)需要(yào)观察的(de)，而遗漏了他所不(bù)需要(yào)观(guān)察(chá)的。

　　像九方皋这样的相马，包含着(zhe)比相(xiāng)马本身价值更(gèng)高(gāo)的道理(lǐ)哩(lī)!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯养使用，事(shì)实证明，它果然是一匹(pǐ)天下(xià)难得的(de)好马。

九方皋相马文言文翻译和(hé)寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉我们看问题要抓(zhuā)住事物本质，不(bù)能为表面现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下面为大家整理(lǐ)了九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言(yán)文翻(fān)译和寓意，供大(dà)家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文(wén)翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐(lè)说：“您(nín)的年(nián)纪(jì)大(dà)了！您的(de)家族中有谁能够继承您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般的良马，可以从其外表(biǎo)上(shàng)、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像(xiàng)是若有若无(wú)，若隐若现。

　　像这样(yàng)的(de)马奔跑起来(lái)，让人看不(bù)到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩(hái)子(zi)们都是才能低下的人，对于好马的(de)特征，我(wǒ)可以告诉他们(men)，对(duì)于千里马的特征(zhēng)，那只能意会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马的(de)经验来判断(duàn)，他们是无法(fǎ)掌握的。

　　不过(guò)，在过去同我(wǒ)一起挑过菜、担(dān)过(guò)柴(chái)的人当(dāng)中，有一(yī)个名叫(jiào)九方皋的(de)人，他(tā)的相马技刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音术不(bù)在我(wǒ)之下，请大王召(zhào)见他(tā)吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便(biàn)召(zhào)见了九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)，叫(jiào)他到(dào)各地(dì)去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋(gāo)到(dào)各处寻找(zhǎo)了三个月后，回来报(bào)告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样的(de)马(mǎ)呢(ne)？”九方(fāng)皋(gāo)回(huí)答：“那是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人(rén)去取，却是一匹黑(hēi)色的(de)公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很(hěn)不高兴，就(jiù)把伯乐叫来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的人连马的毛色与公母都分埋(mái)宴昌(chāng)辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)这时(shí)长叹一声(shēng)说道：“九方皋相(xiāng)马竟然(rán)达到(dào)了(le)这(zhè)样的境界！他(tā)真是高出我(wǒ)千万(wàn)倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马的天赋(fù)和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记了(le)它(tā)的粗糙之处(chù)；明悉它的(de)内(nèi)部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只(zhǐ)看见所需(xū)要(yào)看见的(de)，看不见他所不(bù)需要(yào)看见的；只视察他(tā)所需要视察(chá)的，而(ér)遗漏(lòu)了他所不(bù)需要观察的(de)。

　　九方皋相马的价值，远(yuǎn)远高(gāo)于千(qiān)里马的(de)价值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后(hòu)，果然(rán)是名不(bù)虚传的、天下少有(yǒu)的千(qiān)里(lǐ)马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬(jìng)子，皆下才也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣(chén)有所与共担(dān)纆(mò)薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其(qí)于马非(fēi)臣之下也(yě)，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人(rén)往取之(zhī)，牡(mǔ)而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千万臣而无数者(zhě)也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其(qí)所(suǒ)不(bù)见；视(shì)其(qí)所视，而遗其(qí)所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之(zhī)马也。

《九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马》的(de)寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在对待人(rén)、事、物的(de)时候，要抓住本质特征，不(bù)能为(wèi)表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列(liè)子(zi)·说符》。

　　 《列子(zi)》是中(zhōng)国古(gǔ)代思(sī)想文(wén)化史上著名的典(diǎn)籍，属于诸家学派著作，是一部(bù)智(zhì)慧之书，它能开(kāi)启(qǐ)人(rén)们心(xīn)智，给(gěi)人以启示(shì)，给人(rén)以智慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是列子、列(liè)子(zi)弟子以及列子(zi)后学著(zhù)作的汇编(biān)。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故(gù)事、神话故事(shì)、历史故事组成(chéng)。

　　而(ér)基本上则以(yǐ)寓言形式来表(biǎo)达精微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一百(bǎi)零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十(shí)九个，《周穆(mù)王篇(piān)》有十一(yī)个，《说符篇(piān)》有(yǒu)三十个(gè)。

　　这些神话(huà)、寓言故事(shì)和哲理散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧(huì)的光芒。

　　九方皋相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)译文(wén)启(qǐ)示(shì)是九方皋相马出自《列(liè)子·说(shuō)符》，指(zhǐ)在对待人、事、物的时(shí)候，要(yào)抓住本(běn)质(zhì)特征，不能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能(néng)透过现象看到(dào)本质的(de)。

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九方皋相马(mǎ)原文(wén)及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马者，若(ruò)灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以天下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，曰九方(fāng)皋(gāo)，此(cǐ)其于马非(fēi)臣(chén)之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆(mù)公见(jiàn)之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人(rén)往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能(néng)知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是乃其所以千万(wàn)臣而(ér)无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；

　　视(shì)其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您的(de)年纪大了，您的子侄中间(jiān)有没(méi)有可以(yǐ)派(pài)去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是(shì)可以从(cóng)外(wài)形容貌筋骨上观察出(chū)来(lái)的。

　　天下难(nán)得的好马(mǎ)，是恍恍惚惚(hū)，好像有又好像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑起来(lái)像(xiàng)飞(fēi)一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是些才智低下的人(rén)，可以告(gào)诉他们识别一(yī)般的良马(mǎ)的方法，不能(néng)告诉他们识别天下(xià)难(nán)得的(de)好马的方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担柴挑菜(cài)的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马(mǎ)的(de)本领绝不在我以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接(jiē)见了九方皋，派他去寻找(zhǎo)好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回来(lái)报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢(ne)?”九(jiǔ)方皋回答(dá)说(shuō)：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派(pài)人去(qù)把那(nà)匹(pǐ)马牵来，一(yī)看，却是匹纯黑(hēi)色的(de)公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯(bó)乐(lè)找(zhǎo)来对他说：“坏了!您(nín)所(suǒ)推荐的那(nà)个找好(hǎo)马的人，毛色公母(mǔ)都不知道(dào)，他怎(zěn)么能懂得什么是(shì)好(hǎo)马，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了(le)一声，说道：“九方皋相马竟然(rán)达(dá)到了这样(yàng)的境界吗?这正是他(tā)胜(shèng)过我千(qiān)万倍乃至无数倍的地方(fāng)！九方皋(gāo)他所观察地是(shì)马的天赋的内在(zài)素质，深得(dé)它的精(jīng)妙(miào)，而(ér)忘记了它的(de)粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的(de)外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的，看不(bù)见他所不需要看见(jiàn)的；

　　只观察他所需要观察(chá)的(de)，而遗漏了他所不需(xū)要(yào)观察的。

　　像九方皋这样的(de)相马(mǎ)，包含(hán)着比相马本身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯养使用，事实证刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音明，它果然是一匹天下(xià)难(nán)得的好马。

九方(fāng)皋相马文言文(wén)翻译和(hé)寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)文言文告诉(sù)我们看(kàn)问(wèn)题要抓住事(shì)物本质，不能为表(biǎo)面现弯(wān)扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为(wèi)大家整(zhěng)理了九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言(yán)文翻译(yì)和寓意(yì)，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族(zú)中有(yǒu)谁能够(gòu)继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的良马，可以从其外表上(shàng)、筋骨上观(guān)察得出(chū)来(lái)。

　　而那天下难得的千里马(mǎ)，好像是若(ruò)有若无(wú)，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起(qǐ)来(lái)，让人(rén)看不(bù)到飞(fēi)扬(yáng)的尘土(tǔ)，寻不着(zhe)它奔跑的足(zú)蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们都(dōu)是(shì)才能低下的人(rén)，对(duì)于(yú)好马的特征，我可以(yǐ)告(gào)诉他们，对于(yú)千里马的特征(zhēng)，那只能(néng)意会，不可言传，仅凭自(zì)己相马的(de)经验来判断，他们(men)是无法掌握的(de)。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑过(guò)菜、担过(guò)柴的人(rén)当中，有一个名叫九(jiǔ)方皋的人，他(tā)的相马技(jì)术不在我之下(xià)，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召见了(le)九方皋(gāo)，叫他到各地去(qù)寻找(zhǎo)千里(lǐ)马。

　　 九方(fāng)皋到各(gè)处寻(xún)找(zhǎo)了三个月后，回(huí)来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么(me)样的马呢？”九方(fāng)皋(gāo)回答：“那是一匹黄色(sè)的(de)母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却(què)是一匹黑色的公(gōng)马。

　　这(zhè)时候秦穆(mù)公很(hěn)不高(gāo)兴，就(jiù)把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您(nín)推(tuī)荐(jiàn)的人连马的毛色(sè)与公母(mǔ)都(dōu)分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么(me)能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声(shēng)说道(dào)：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达到了(le)这样(yàng)的境界！他(tā)真是高出(chū)我千万(wàn)倍。

　　像(xiàng)九方皋看(kàn)到的是(shì)马(mǎ)的天赋(fù)和内在素质。

　　深得(dé)它的精妙，而(ér)忘记了(le)它的粗糙(cāo)之处；明悉它(tā)的(de)内部(bù)，而忘(wàng)记了它(tā)的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见(jiàn)的；只视察(chá)他所需要视(shì)察的，而遗漏了他所不(bù)需要观(guān)察的。

　　九方(fāng)皋相马(mǎ)的价(jià)值，远远高(gāo)于千里马的(de)价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果然是名不(bù)虚传的、天下(xià)少有的(de)千(qiān)里马。

文(wén)言文原文(wén)

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形(xíng)容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马，若(ruò)灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥(xiáng)敬子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也(yě)，请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已得(dé)之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐(lè)喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所(suǒ)视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在对(duì)待人(rén)、事、物(wù)的时(shí)候(hòu)，要(yào)抓住本质特(tè)征，不能(néng)为表面现象所迷(mí)惑，要能透过现象看到(dào)本(běn)质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列(liè)子》是中(zhōng)国(guó)古代思想文(wén)化史上著(zhù)名的典籍，属(shǔ)于诸家学派著(zhù)作(zuò)，是一(yī)部智慧之(zhī)书，它能开启人们心智(zhì)，给人(rén)以启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟子以(yǐ)及列(liè)子(zi)后学(xué)著(zhù)作的(de)汇编。

　　全书(shū)八篇，一百四(sì)十(shí)章，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神话故(gù)事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言(yán)形式来表(biǎo)达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事(shì)一(yī)百零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有(yǒu)十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十(shí)个(gè)。

　　这些神话、寓言故事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪(shǎn)烁(shuò)着智(zhì)慧的光芒。

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