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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感地(dì)之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去(qù)，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六(liù)个月的练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感(zhuì)落，那么(me)失手的情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超(chāo)过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在(zài)地(dì)面上拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的(de)断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地(dì)很大，万(wàn)物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思(sī)前想后(hòu)左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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