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  “近(jìn)则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性,而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身边人(rén),小人则(zé)是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  此句的(de)原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不(bù)孙,远之则(zé)怨。

  ”意思(sī)是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们(men)则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句首(shǒu)的(de)发语(yǔ)词,表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

  如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之(zhī)节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受(shòu)命(mìng)于天”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子,也有人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de),亦(yì)通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也解析

  “唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话,在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击,被认为是歧视女性。

  《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑(chēng),若仅仅是从字(zì)面去(qù)理(lǐ)解(jiě),而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容易引发误会(huì)。

  本(běn)章争(zhēng)议的(de)焦(jiāo)点,就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也(yě)是(shì)指孔子所观察(chá)到的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

  之(zhī)所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点,是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释(shì),远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊

  “近则不逊,远则怨”的意(yì)思是(shì):相近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重,远离了(le)又会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰(yuē):“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也,近(jìn)之则不逊(xùn),远之则(zé)怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”,“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng),而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人(rén)则是与君子(zi)之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思

  近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的(de)意思:相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  此句的原文为(wèi)子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也!近之(zhī)则不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊(a)!亲近他(tā)们则恃(shì)宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句(jù)话中,“唯(wéi)”,用于句(jù)首的(de)发(fā)语词,表肯定或无(w贵州海拔高度是多少ú)实义。

  如《管子》中的“如月如日(rì),唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受(shòu)命(mìng)于天”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今不(bù)从(cóng)。

  女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一(yī)说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养(yǎng贵州海拔高度是多少)”,蓄养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横(héng)。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与小人为(wèi)难养也解析

  “唯女子与小人为难养也(yě)”这句(jù)话,在主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击,被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

  《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境(jìng)的支(zhī)撑(chēng),若仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě),而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之”的认识,就(jiù贵州海拔高度是多少)比(bǐ)较容易引发误(wù)会。

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  其实,即便本章的(de)“女(nǚ)子”确(què)实(shí)是泛指女性,那(nà)也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群体。

  之所以要强调这一(yī)点,是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文(wén)化(huà)背景差异巨大,而这些因(yīn)素对(duì)于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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