题西林(lín)壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是(shì)一首哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认(rèn)识(shí)庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位(wèi)、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地(dì)去观(guān)察与分析(xī)，就(jiù)容易因(yīn)为主客观(guān)的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观察(chá)和感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的(de)千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的(de)语言(yán)表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足点、观(guān)察点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既(jì)深入它的内部(bù)细(xì)察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以正(zhèng)确的认识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人(rén)生，须(xū)入乎(hū)其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述(shù)了(le)庐(lú)山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉(sù)我(wǒ)们(men)这样一个(gè)道理:现实(shí)生活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的(de)事(shì)物(wù)之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观(guān)的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人(rén)的局限(xiàn)被(bèi)局(jú)部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的(de)认(rèn)识(shí)。

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