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郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的

郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的 东隅已逝桑榆非晚是什么意思

  东隅已逝(shì)桑榆非晚(wǎn)的意思是早(zǎo)年的时光虽然已经逝(shì)去,珍惜将来的岁(suì)月,还为(wèi)时(shí)不晚的(de)。关于东隅已逝桑榆非晚是什么意思以及东隅(yú)已逝桑(sāng)榆非晚是什么意思感悟(wù),东隅(yú)已逝桑榆非(fēi)晚爱情(qíng)含义(yì),失之(zhī)东(dōng)隅收之桑(sāng)榆是什么意(yì)思,东隅已逝桑(sāng)榆(yú)非晚是什么意(yì)思什么(me)生肖,东隅已逝桑(sāng)榆(yú)非晚(wǎn)是什么意思(sī)200字(zì)感悟(wù)等问(wèn)题,小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案:

东隅已(yǐ)逝桑榆非(fēi)晚是什么意思

  是(shì)是早年的(de)时(shí)光(guāng)虽然已(yǐ)经逝郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的去,珍惜将来的岁月,还为时不晚的。

  东隅:指(zhǐ)日出处,表(biǎo)示早年。

  桑榆:指(zhǐ)日(rì)落处(chù),表示晚年。

  出处:唐代文学家(jiā)王勃的《滕王阁序(xù)》。

  原文(节选):冯唐易(yì)老,李广难封。

  屈贾谊(yì)于(yú)长(zhǎng)沙(shā),非无圣主;窜梁鸿(hóng)于(yú)海(hǎi)曲(qū),岂(qǐ)乏(fá)明时(shí)?所(suǒ)赖(lài)君子见机,达人知命。

  老当益壮,宁移白首之心(xī郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的n)?穷(qióng)且益(yì)坚,不坠青云之志。

  酌贪泉而(ér)觉爽,处涸辙以犹欢。

  北(běi)海虽(suī)赊,扶(fú)摇可接;东(dōng)隅已逝,桑榆(yú)非晚(wǎn)。

  译文:冯唐(táng)容(róng)易老,李广(guǎng)封侯难。

  把(bǎ)贾谊贬(biǎn)到长沙,并不是没有(yǒu)贤(xián)明的君主(zhǔ):梁鸿到海边隐居,难(nán)道不(bù)是在政治昌明的时代吗?不过是君子能够察觉事(shì)物的先兆,通达的人知道自己的命数罢(bà)了。

  年纪(jì)大了应(yīng)当更有壮(zhuàng)志,哪能(néng)在白发(fā)苍苍时改变(biàn)自己的心志?

  处(chù)境艰难(nán)反该(gāi)更加(jiā)坚(jiān)强,不能放弃(qì)凌云之志。

  这样(yàng)即使喝(hē)了(le)贪泉的水。

  仍(réng)然觉得心清无尘;处(chù)在干涸的车辙(zhé)中,还能乐观开朗、北海虽然(rán)遥远,乘着(zhe)旋风还是可以到(dào)达;过(guò)去(qù)的时光(guāng)虽然已经消逝,珍惜将(jiāng)来(lái)的日子还不算晚。

创作(zuò)背景

  高宗时期,洪州(zhōu)都督阎某重修(xiū)此阁,并于公元675年(nián)(上元二年)的(de)重(zhòng)九日,在滕王(wáng)阁上欢宴群僚和宾客。

  作(zuò)者前往交趾看望(wàng)父亲时路过这(zhè)里,也参加(jiā)了盛会,即席赋诗,并写了这篇序。

赏析

  文章由(yóu)洪州(zhōu)的地势、人才写到(dào)宴会;写(xiě)滕王阁的(de)壮(zhuàng)丽,眺(tiào)望的(de)广远,扣紧秋日,景色(sè)鲜(xiān)明;再从宴会(huì)娱游写到人(rén)生遇合,抒(shū)发身世之感;接着写作(zuò)者(zhě)的遭遇并表(biǎo)白(bái)要自(zì)励志节,最后(hòu)以(yǐ)应命赋诗和自谦(qiān)之辞作结。

  全文表(biǎo)露了作者的抱(bào)负(fù)和怀才(cái)不(bù)遇的愤懑心(xīn)情。

  文章除少数(shù)虚词以(yǐ)外,通篇(piān)对偶。

  句法(fǎ)以四字句、六字句为多,对得整(zhěng)齐;又几乎(hū)是通篇(piān)用典,用得比较自然(rán)而恰当(dāng),显(xiǎn)得典雅而工巧。

  这篇序文(wén)用了大量典故来叙事(shì)抒(shū)情(qíng),有的是历(lì)史故(gù)事,有的是前(qián)人(rén)文句,而(ér)运用的手法又有所不同(tóng),有的是明用,如冯(féng)唐易老,李广难封。

  有的是暗用,如酌(zhuó)贪泉(quán)而(ér)觉爽,处涸(hé)辙(zhé)以犹(yóu)欢;郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的有的是正用,如孟尝高(gāo)洁,空余(yú)报国之情(qíng);有的是反(fǎn)用,如阮籍(jí)猖(chāng)狂,岂效穷途之哭。

  典故(gù)的(de)运用,加强(qiáng)了文章的表达效果。

东隅已逝,桑榆非(fēi)晚什么意思

  东隅(yú)已逝,桑榆非(fēi)晚:早年(nián)的时光虽(suī)然已经(jīng)逝去,珍惜将(jiāng)来的岁月,还为(wèi)时(shí)不晚

  东(dōng)隅已逝,桑榆(yú)非晚是(shì)唐代诗人王勃的名作(zuò)《滕王阁序(xù)》里的(de)一(yī)句名言。

  公(gōng)元675年,王勃去交趾探望自己的父亲王福畴,这篇骈(pián)文《滕王阁(gé)序》,就是王勃(bó)在路途江(jiāng)西南昌游(yóu)览,有感而发的。

  此时的王勃心境已经很(hěn)平静了,对世态人情,官场之事看得很淡了(le)。

  当他看到东(dōng)方的太(tài)阳升起,西方的落(luò)日的(de)光泽,散落在桑榆(yú)树端时(shí),心情格外激动,说(shuō)出(chū)了(le)东隅已逝,桑榆非晚这(zhè)句话。

  人生思想:

  东隅已逝,桑(sāng)榆非晚思想境界的高度是珍(zhēn)惜,人生在(zài)世(shì),要(yào)站在忘记过去,展望(wàng)未来的人生高度。

  人活着(zhe),不是为了过(guò)去,而是要(yào)珍(zhēn)惜现(xiàn)在(zài)。

  在任何情(qíng)况下,都要(yào)有桑(sāng)榆非(fēi)晚的心态,绝(jué)不能有悲观失望、妄(wàng)自菲(fēi)薄、意志(zhì)消(xiāo)沉、自(zì)暴自弃(qì)的心理活动(dòng)。

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