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其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的(de)语录(lù)体(tǐ)散(sàn)文(wén)集(jí)，主要(yào)以(yǐ)语录和对(duì)话文体的形式记(jì)录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦(lún)理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以(yǐ)及立身处(chù)世(shì)的(de)道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和(hé)再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录下(xià)来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，431mm是多少厘米 431mm是多少米诸(zhū)儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行记(jì)载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既(jì)各自(zì)独(dú)立又紧密相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深处(chù)的(de)一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁(rén)的一种合理的(de)社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒(rú)家(jiā)思想的(de)第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国古代社会(huì)所发(fā)挥的作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核(hé)心学说儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学者之一(yī)，并且被后(hòu)世(shì)统(tǒng)治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万世(shì)师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的(de)影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担(dān)心(xīn)天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依(yī)存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一(yī)个担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还(hái)要(yào)担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释(shì)然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处(chù)置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要(yào)的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝(zhī)节的431mm是多少厘米 431mm是多少米。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回避。

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