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　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔733是什么意思子(zi)顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不(bù)会坠落，那(nà)么失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十(shí)次不(bù)会(huì)超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多(duō)，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁(fán)的万物而改变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只(zhǐ)要(yào)专心致志(zhì)，排除外界的(de)一(yī)切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集(jí)中精(jīng)力，勤(qín)学(xué)苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒(héng)，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外。

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