萨提亚四(sì)种不(bù)良形式也(yě)各有长处，1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱但(dàn)一(yī)起需求支付相(xiāng)应(yīng)的价值(zhí)。

　　明辨对(duì)错就(jiù)事论事是超(chāo)沉着的长处，支付(fù)的价(jià)值是缺少感触、自(zì)我关闭。

　　萨提(tí)亚形式又称萨(sà)提亚交流形(xíng)式，是由(yóu)美(měi)国首位家庭(tíng)医治专家维(wéi)琴尼亚萨提(tí)亚女士所创立(lì)的理论体系，萨提亚形式，又名联合家庭医(yī)治。

　　家庭医治是一种心理医治(zhì)的新办(bàn)法，是从家(jiā)庭、社会等体系(xì)方面着手(shǒu)，更全面(miàn)地(dì)处理个人(rén)身(shēn)上所担负的(de)问题。

　　萨(sà)提亚树立(lì)的心理医治办法，最大特点是侧重进步个人的自负、改进(jìn)交流及帮助(zhù)人活得更(gèng)人(rén)性(xìng)化而不只求消除症状，医治(zhì)的最终目标(biāo)是(shì)个人达致身心整合(hé)、表里一起。

争辩的(de)含义在于(yú)明辨对错 俗话说

　　争辩，指互(hù)相用必定(dìng)的理由(yóu)来阐(chǎn)明自己对(duì)事(shì)物或问题的见地，揭穿(chuān)对(duì)方的(de)敌对，以便在最终得到一起的(de)知道和定见；争辩(biàn)（赛）旨(zhǐ)在培养人的(de)思想才干。

　　1、争(zhēng)辩人员(yuán)的(de)两(liǎng)边性：争辩是两边活动，最少两人参与(yǔ)，单一方(fāng)面只能是议(yì)论罢了。

　　2、争辩观念的敌对性(xìng)：两边观念(niàn)是敌对(duì)的，或(huò)是或非，这(zhè)样才有争(zhēng)辩的或许(xǔ)，不然(rán)便是商洽(qià)。

　　3、证明的严密性：只要符合思想逻辑(jí)的争辩(biàn)，才(cái)或(huò)许取胜，不(bù)然只能是诡辩。

　　4、追求真理的意图性(xìng)：争辩意图是(shì)追求真(zhēn)理，获(huò)得一致。

　　长处

　　1、开阔学(xué)生思想，训(xùn)练(liàn)辩者的(de)口头表达才(cái)干，查找材料的才干，查(chá)找(zhǎo)的(de)才干，统筹剖析(xī)的才干等。

　　2、让辩(biàn)者开动脑(nǎo)筋，从(cóng)多方(fāng)面去考虑(lǜ)问题，发散思想。

　　3、加强(qiáng)争(zhēng)辩团体之间的默契、联合帮(bāng)忙才干，增进友谊(yì)。

　　4、对争辩问题有一个新的(de)观(guān)念，追求真(zhēn)理(lǐ)。

　　5、比较胆怯的辩者(zhě)在争(zhēng)辩中能够训练(liàn)自己的(de)勇(yǒng)气，在(zài)群众(zhòng)面(miàn)前能够侃侃而谈。

　　三要素

　　1、争辩(biàn)中存在着持(chí)不同(tóng)定见的两边或(huò)多方。

　　有不同定见(jiàn)的两边或多方(fāng)存在才干(gàn)完(wán)成思想比武。

　　一个(gè)人不或许自己同自己争辩，一个人头脑中几种计划(huà)或做法(fǎ)的权(quán)衡和比较，那是考虑(lǜ)或思辨而不(bù)是争辩。

　　2、争辩有必要针对同类事物或同一(yī)问题，即(jí)存在着同一论题。

　　假如(rú)各(gè)方(fāng)议论的论题不(bù)同，就不能完成有含义的(de)争辩。

　　例如，一个人(rén)说(shuō)“法令是有阶级性(xìng)的(de)”，一个人说“市场经(jīng)济便是法制经济”，由于(yú)两人所(suǒ)知道的目标(biāo)不同，因而(ér)两个观念不能构成(chéng)争辩。

　　只要当(dāng)一个人(rén)说“法令(lìng)是有阶(jiē)级性的(de)”，另(lìng)一个人说“法令是没有(yǒu)阶级(jí)性的”这样两个判别才构成争(zhēng)辩。

　　由(yóu)于这两个判别所知道的(de)目标相(xiāng)同，又(yò1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱u)是彼此(cǐ)敌(dí)对的思(sī)想，而这(zhè)两个判别至(zhì)多只(zhǐ)能有一个为真(zhēn)，不或许都(dōu)真(zhēn)。

　　这(zhè)样(yàng)就有(yǒu)了谁是谁非的问(wèn)题，就(jiù)必(bì)定要引起(qǐ)争辩。

　　3、争辩的诸(zhū)方有或多或(huò)少的一起知(zhī)道(dào)或一起供(gōng)认的条件，如思(sī)想的同一律、不敌对律(lǜ)、排中(zhōng)律和足够理由(yóu)律(lǜ)和正(zhèng)确推(tuī)理(lǐ)的办法等(děng)，以及如(rú)社会(huì)正义、科(kē)学规则等对(duì)错真伪(wěi)规(guī)范和价(jià)值取向(xiàng)。

　　没(méi)有(yǒu)这(zhè)些一起供(gōng)认的东西，争辩只会是一场混战，不(bù)或许得出(chū)结论。

　　总(zǒng)归，争辩诸方有一起的论(lùn)题，而又有(yǒu)不同定见。

　　从哲(zhé)学观念(niàn)看，争辩的诸方是(shì)一种(zhǒng)敌(dí)对统一(yī)的联系。

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