转世灵童这个(gè)词语(yǔ)不(bù)知道(dào)大家有(yǒu)没有听说(shuō)过，这(zhè)是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的(de)说法，对于(yú)不了解的人(rén)来(lái)说，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童(tóng)的时候会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依(yī)据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相(xiāng)关(guān)消息(xī)，给人(rén)如此严(yán)肃感觉的(de)事(shì)情(qíng)最后居然是用(yòng)抓阄的(de)方式来(lái)决(jué)定的，未(wèi)免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们(men)下面就详细了解了解，最起码以后说起来这(zhè)种事情的时候才(cái)不会显(xiǎn)得很(hěn)无(wú)知，转世(shì)灵童其实根本不是我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投(tóu)胎转世(shì)。

很多人一(yī)听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西(xī)，但(dàn)其实(shí)许多事情(qíng)存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又(yòu)不是大家想象中的(de)投(tóu)胎转世会带着以前(qián)记忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏教的(de)一(yī)种(zhǒng)文(wén)化制度，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传(chuán)承方式(shì)，起源于(yú)公元12世纪(jì)西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从那(nà)之后就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿(fǎng)此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅(chán)额尔(ěr)德(dé)尼两大活佛系统。转(zhuǎn乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人)世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是(shì)采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世(shì)系统，不(bù)过经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)都(dōu)必须经中央政府(fǔ)册封(fēng)才能得以(yǐ)确(què)认。

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寻找转世(shì)灵童的方法(fǎ)有很多(duō)，大概(gài)分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照(乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活(huó)佛(fú)转世的认(rèn)定(dìng)权开始(shǐ)掌握(wò)在中央(yāng)手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在是太随心所欲(yù)了(le)，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种事(shì)情其实(shí)并没有科学依据(jù)，只不过是(shì)一种文化而已，大家可(kě)以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的(de)文化，中国上下(xià)几(jǐ)千年，很多(duō)文化(huà)都是现在的我们所不(bù)能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道(dào)理，当然不管是(shì)转世灵童还(hái)是转世(shì)制度现在基本上(shàng)都已(yǐ)经看(kàn)不到了(le)，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关(guān)心这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

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