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世界四(sì)大文化名人是哪4个，世界四大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文(wén)化名人。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰的天(tiān)文学家、日心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要(yào)的(de)人文主义作家(jiā)之(zhī)一弗朗索瓦·拉(lā)伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰(jié)出的戏剧(jù)家和诗(shī)人(rén)威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈(qū)原是(shì)中(zhōng)国历(lì)史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创立者和(hé)代表作家，开辟(pì)了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖(zǔ)”，楚国(guó)有名的辞(cí)赋(fù)家宋玉(yù)、唐(táng)勒(lēi)、景(jǐng)差都(dōu)受到(dào)屈原(yuán)的影响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品(pǐn)的出现，标志着中国(guó)诗歌进入了一个由大(dà)雅歌唱到(dào)浪漫独创的新时代(dài)，其主要作(zuò)品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品(pǐn)为主体的《楚(chǔ)辞》是中(zhōng)国浪漫主义文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章(zhāng)是(shì)《离(lí)骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并(bìng)称为“风骚”，对后(hòu)世诗(shī)歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期的(de)波兰(lán)天文学家、数(shù)学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出(chū)了日心说，否(fǒu)定(dìng)了教会的权威(wēi)，改(gǎi)变了人类对自(zì)然对自身的(de)看法。

　　当(dāng)时罗(luó)马天主教廷认为他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日(rì)心(xīn)说(shuō)，并认(rèn)为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经过(guò)长年的观察和计算完成他的(de)伟大著(zhù)作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部(bù)的(de)希(xī)农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读医学，用了两个月的时间获得了学士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一(yī)部出版，次(cì)年出版第二(èr)部，虽然(rán)受到民众欢迎(yíng)，但被(bèi)法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证(zhèng)的保护(hù)下，拉伯雷(léi)以真(zhēn)实姓名(míng马斯克会加入中国国籍吗)出版了(le)《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不(bù)久国王死(sǐ)去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校教书，教书期间(jiān)，他完成了《巨(jù)人(rén)传》的第四(sì)部(bù)和第五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)在华(huá)人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称(chēng)莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史(shǐ)上最杰出的(de)戏(xì)剧家，欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时(shí)期(qī)最(zuì)重要、最伟大(dà)的作家，全(quán)世(shì)界最卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高(gāo)唱着(zhe)莎士(shì)比亚的赞(zàn)歌，举(j马斯克会加入中国国籍吗ǔ)着(zhe)他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第(dì)一页．就使我一生(shēng)都属于他了(le)。

　　读完第(dì)一部(bù)，我就像一个生下来的盲人，一(yī)只奇异的(de)手在(zài)瞬间使我的双(shuāng)眼看到了(le)光明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚(yà)在马克思(sī)的心目中所占(zhàn)的(de)位置也是独一无二(èr)的(de)，没(méi)有(yǒu)任何其他作家可以(yǐ)与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚竟(jìng)有三四百处之多(duō)。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思科学(xué)研究过程中从始至终的最好伴侣。

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