抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基(jī)础(chǔ)上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大(dà)的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音义(yì)也(yě)用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝(níng)固、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能(néng)言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无(wú)奈(nài)的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的(de)客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对(duì)比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代(dài)生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达(dá)了出来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国(guó)家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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