人死(sǐ)后尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)的。

　　关(guān)于人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思以及人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头七尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意(yì)思，尾七是什(shén)么意(yì)思是什么，尾七(qī)是什么意思健康(kāng)研究(jiū)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后的(de)第四十(shí)三日，即(jí)人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时(shí)间，再配合(hé)天干(gàn)地支(zhī)计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟(yī)个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天(tiān)就要(yào)举行(xíng)一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七(qī)七四十九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用(yòng)以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫(mò)死(sǐ)者(zhě)，依次至(zhì)七七四十(冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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