社日节(jié)是什(shén)么节日？社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社(shè)日(rì)节(jié)是什么节(jié)日以及社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么节(jié)日(rì)，社日节这个(gè)节日(rì)有什么(me)风俗，社日(rì)节的意(yì)义等(děng)问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民(mín)们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物(wù)，所以土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么日(rì)子

　　社(shè)日是(shì)二(èr)月二“土地(dì)诞(dàn)”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社(sh帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好è)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭(jì)社(shè)神(shén)先(xiān)得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社(shè)主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树(shù)下(xià)，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地(dì)神(shén)像，多是(shì)留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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