敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未经证实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响(xiǎng)观(guān)看者三(sān)观(guān)，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨能力和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会(huì)上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是(shì)在(zài)火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研(yán)究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科学家，提(tí)出(chū)了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物理学(xué)家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如此伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神(shén)学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的(de)宇(yǔ)宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译牛(niú)顿不(bù)是理性时代(dài)的第(dì)一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们(men)可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到(dào)底是(shì)多长。那他为什(shén)么要研(yán)究这(zhè)个(gè)呢？其(qí)中最重要的一(yī)个(gè)原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左(zuǒ)右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

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但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界(jiè)上第一位绘(huì)制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的(de)数据(jù)会(huì)比较准确。但是这里出现了(le)一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使用的长度单(dān)位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊(là)人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的(de)长度单位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文(wén)学(xué)的程(chéng)度上去(qù)验证他的(de)万有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是(shì)所罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完(wán)成(chéng)，但是在公(gōng)元(yuán)前587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来(lái)圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然(rán)后人(rén)类将会进入(rù)到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是一(yī)个(gè)悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么(me)详(xiáng)细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预(yù)测(cè)，这(zhè)个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地(dì)了(le)解牛(niú)顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上对(duì)待科学的(de)严谨和尊重。

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