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不拘于时句式类型,不拘于时(shí)句式还(hái)原

  被动句。

  于,介(jiè)词,表示被动,受,被(bèi)。

  不拘于(yú)时,意思是不受时俗的拘束。

  指不受当(dāng)时以(yǐ)过渡句是什么意思,过渡句是什么意思 举个例子求师为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。

  时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

  师说节选(xuǎn)原文:李(lǐ)氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺(yì)经传皆通习之(zhī),不拘于时,学于(yú)余(yú)。

  余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

  被动句。

  于,介词,表示被(bèi)动,受,被(bèi)。

  不拘于时,意(yì)思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

  指不受当时以求师为(wèi)耻的(de)不(bù)良风气(qì)的束(shù)缚。

  时,时俗,指当时(shí)士大过渡句是什么意思,过渡句是什么意思 举个例子夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

师说节选(xuǎn)

  原文:李氏(shì)子蟠,年十七(qī),好古文,六艺经传(chuán)皆通习之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能(néng)行古道(dào),作《师(shī)说》以(yǐ)贻(yí)之。

  翻(fān)译:李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠(pán),年龄十(shí)七,喜(xǐ)欢古文,六经的经(jīng)文(wén)和传文(wén)都普遍地学(xué)习了(le),不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束,向我学(xué)习。

  我赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古人(从(cóng)师(shī))的途径,写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠送他。

不拘于时出处

  意思是(shì)不受制于从师的时(shí)俗限制(zhì)。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻译:李蟠不(bù)受(shòu)世俗(sú)的拘束,来向(xiàng)我学习。

  拘(jū):拘束(shù)

  时:世俗

  余:我(wǒ)

  学于(yú)余:向我(wǒ)学习

不拘于时句式

  不拘于时句式(shì)是(shì)被动句。

  这句(jù)话出自于师说(shuō),原(yuán)文如下:

  古(gǔ)之学者必有师。

  师(shī)者(zhě),所以(yǐ)传(chuán)道(dào)受(shòu)业解惑也。

  人非生而知之者,孰(shú)能无惑(huò)?惑而不(bù)从师,其(qí)为惑也(yě),终不解矣。

  生乎吾前,其闻道也(yě)固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾(wú),吾从而师之。

  吾师(shī)道也,夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长(zhǎng)无少,道之所存,师之所(suǒ)存也。

  嗟乎!师(shī)道之(zhī)不传(chuán)也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也(yě)远矣,犹且从(cóng)师(shī)而问(wèn)焉;今之众(zhòng)人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师(shī)。

  是(shì)故(gù)圣益圣(shèng),愚益愚。

  圣(shèng)人之(zhī)所以(yǐ)为圣,愚人之所以为愚,其皆出(chū)于(yú)此乎(hū)?爱其孝(xià过渡句是什么意思,过渡句是什么意思 举个例子o)清子,择师而教之;于其身也,则耻(chǐ)师焉,惑矣。

  彼(bǐ)童子之(zhī)师,授之书(shū)而习其句读(dú)者,非吾所谓派仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者也。

  句读(dú)之(zhī)不知,惑(huò)之(zhī)不解,或师(shī)焉,或不焉,小学(xué)而大遗,吾未见其明也。

  巫医乐师百工之人,不耻(chǐ)相(xiāng)师。

  士大夫之族,曰师曰弟(dì)子云(yún)者,则群聚而笑之。

  问(wèn)之,则(zé)曰(yuē):“彼(bǐ)与(yǔ)彼(bǐ)年相若也,道相似(shì)也。

  位(wèi)卑(bēi)则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师道之(zhī)不复可巧羡前(qián)知矣。

  巫医乐师百(bǎi)工之人,君子不齿,今其智乃(nǎi)反不能及,其可怪也欤!

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