人死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的(de)时间，再配合天干地支计(jì)算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的(de)是人去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七(qī)是(shì)人(rén)死后(hòu)七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐(yán)下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七(qī)

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