胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么(me)是《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故事的。

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胡(hú)服骑射(shè)的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们(men)什么(me)

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻(lín)界小(xiǎo)国(guó)也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国常(cháng)吃败(bài)仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理(lǐ)位置上，东北同东(dōng)胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻(lín)，西北(běi)与林(lín)胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧(mù)为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到(dào)胡人在军事服(fú)饰方面有一些特别的(de)长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧(mù)民族(zú)的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应(yīng)部队，带(dài)着这样的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是(shì)强兵的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服(fú)”“习(xí)骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决(jué)心(xīn)取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思(sī)维是要(yào)转变(biàn)的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速(sù)度(dù)慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义(yì)与议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服(fú)装(zhuāng)，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠定了(le)基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达代地(dì)，再(zài)向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河，登上黄(huáng)华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义商(shāng)议(yì)让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会明(míng)白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法，要以有利人民(mín)为(wèi)根本；处理(lǐ)政事要有(yǒu)一定原则，要以施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让百姓议论(lùn)明白，而(ér)推(tuī)行法令(lìng)必须从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借(jiè)助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原(yuán)地区(qū)在(zài)圣贤(xián)之人教(jiào)化下，采用(yòng)礼乐仪制，是(shì)远方(fāng)国(guó)家前来(lái)游观，让周边(biān)地区(qū)学(xué)习效法的(de)地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如今没有骑(qí)马(mǎ)射箭的(de)训(xùn)练，凭什么(me)能守(shǒu)得(dé)住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决(jué)心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的(de)灾难，一(yī)报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿(chuān)胡服的(de)法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉我们(men)人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的(de)东(dōng)西就(jiù)要长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的(de)长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

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