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　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)是(shì)“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于(yú)千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思和含(hán)义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意思(sī)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故(gù)地，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三(sān)句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的(de)震惊(jīng)、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感(gǎn)人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相(xiāng)爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大(dà)雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了(le)难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为(wèi)孤(gū)雁心中必(bì)然会进(jìn)行(xíng)生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过(guò)程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另一(yī)只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对大(dà)雁，把它们(men)合(hé)葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上(shàng)承前启(qǐ)后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大(dà)雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事(shì)所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元(沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰什么意思yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿(diàn)试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深(shēn)地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的(de)生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前(qián)心理活(huó)动细(xì)致入(rù)微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择(zé)的(de)过(guò)程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对(duì)殉情的大(dà)雁决(jué)不会(huì)和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开(kāi)想象，千(qiān)秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和他的(de)朋友(yǒu)们(men)一样的(de)“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的(de)雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的(de)深切哀(āi)思，延(yán)伸(shēn)了(le)全(quán)词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传(chuán)世不(bù)多，但当时(shí)影(yǐng)响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。