劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文(wén)章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人(rén)之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢(s经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感hē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感　”

劝百讽一说的(de)是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉(hàn)大赋(fù)，出自(zì)《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取名《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使(shǐ)物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作(zuò)为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉(hàn)初，衰落于(yú)汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了(le)大汉帝(dì)国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而(ér)奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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