世界(jiè)四大文化(huà)名人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人(rén)不包括谁是世界四大文化(huà)名(míng)人(rén)包括屈原、哥(gē)白尼、弗(fú)朗索瓦·拉伯雷、威廉(lián)·莎士比亚的。

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　　19比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁53年在赫(hè)尔辛(xīn)基(jī)颁布了(le)四位世界文化名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波(bō)兰的天文(wén)学家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期重要的人文(wén)主义(yì)作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出的戏剧家(jiā)和(hé)诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历史上(shàng)一位(wèi)伟(wěi)大的(de)爱国诗人，中国浪(làng)漫主义文学的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香草美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之(zhī)祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品的出现，标志(zhì)着中(zhōng)国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时代，其主要(yào)作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的(de)篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称(chēng)为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生了深(shēn)远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴时期的(de)波兰天文(wén)学(xué)家、数(shù)学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日(rì)心说，否定了教会的权(quán)威，改变了人(rén)类(lèi)对(duì)自然对(duì)自(zì)身的看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为(wèi)他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信(xìn)日(rì)心(xīn)说，并认为(wèi)日心(xīn)说与(yǔ)其(qí)并无矛盾，并经过长年(nián)的(de)观察和计算完成他的伟大(dà)著(zhù)作《天体(tǐ)运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的(de)希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期(qī)间开始学习希腊文，来了解(jiě)希腊(là)和(hé)罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大(dà)学(xué)攻读(dú)医学，用了两(liǎng)个月的时间(ji比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁ān)获得了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版，次(cì)年出(chū)版第二(èr)部，虽然受到(dào)民(mín)众欢迎，但被法院宣(xuān)布(bù)为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博(bó)士学位。

　　1545年，在(zài)国王(wáng)的特许(xǔ)发行证(zhèng)的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去(qù)，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉(lā)伯雷(léi)被迫外(wài)逃，直至1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回国(guó)后(hòu)的拉伯雷在(zài)学校教书，教书期间，他完(wán)成了《巨(jù)人传》的(de)第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在(zài)华人社会常尊称(chēng)为莎(shā)翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔(ěr)”，是英国文学(xué)史(shǐ)上最杰(jié)出的戏剧(jù)家，欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要、最(zuì)伟大的作(zuò)家，全世界最卓(zhuó)越(yuè)的文学(xué)家(jiā)之(zhī)一。

　　德国(guó)的狂飙(biāo)运动(dòng)也是高唱着(zhe)莎士(shì)比亚的赞(zàn)歌，举着他的(de)旗帜(zhì)前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页．就使我一生都(dōu)属(shǔ)于他了(le)。

　　读完(wán)第一(yī)部，我就(jiù)像一(yī)个生下来的盲(máng)人，一只奇(qí)异的手在瞬间使我的(de)双眼(yǎn)看到了光明(míng)……感谢赐(cì)我智(zhì)慧的神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思的心目中(zhōng)所(suǒ)占的(de)位置(zhì)也是独一无(wú)二(èr)的，没有(yǒu)任何其(qí)他作家可以与之(zhī)相比(bǐ)。

　　在(zài)马克思的(de)著作中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到(dào)莎(shā)士(shì)比亚竟有三四百处之多。

　　所(suǒ)以有人说(shuō)，莎(shā)士比亚是马(mǎ)克思科学研究过程中从始(shǐ)至终的最(zuì)好伴侣。

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