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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)服(fú)务项(xiàng)目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏(zòu)了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在(zài)附近(jìn)躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意(yì张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗)在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯(bēi)子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其(qí)一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的(de)名字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的(de)顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都(dōu)更是大(dà)街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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