君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是(shì)什么句(jù)式(shì)出自(zì)哪里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也是什(shén)么句式？是“假(jiǎ)于(yú)物”是(shì)介宾(bīn)结构后置，即“于物(wù)假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物(wù)借助”的。

　　关于君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什么句式？以及君子(zi)性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)类型，君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什么句式(shì)？，君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于物也句式(shì)类型，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也的性什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

君子性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什么(me)句(jù)式(s一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十hì)出自(zì)哪里，君(jūn一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十)子(zi)性非异(yì)也善假于物也(yě)是(shì)什么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十只是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历(lì)来(lái)为(wèi)人们所(suǒ)传(chuán)诵的(de)名(míng)篇，其中有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文(wén)章大量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取之于(yú)人们(men)熟悉的事物(wù)，又(yòu)包含(hán)丰(fēng)富的含义(yì)，因(yīn)此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人(rén)深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是(shì)本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)出(chū)自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余(yú)宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意(yì)思是(shì)竖裤：君子的(de)资质(zhì)秉性(xìng)（跟一般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀赋。

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