然则全国(guó)之事的然则是(shì)什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译(yì)是“然则全国之事”的(de)“然(rán)则(zé)”是连词(cí)，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么(me)…”的。

　　关(guān)于然则全(quán)国(guó)之(zhī)事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译以及然则全国之事的然则是什么意(yì)思(sī)？，然则全国之事的然则是什么意思(sī)解说，然则(zé)全国之(zhī)事的然(rán)则翻译，然(rán)则全国之事下一句是什(shén)么(me)，然(rán)则全国事的然的(de)意(yì)思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你收拾以下(xià)常识(shí)：

然则(zé)全国之事的然则是什么意思，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整句意思是(shì)已(yǐ)然这样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中(zhōng)石(shí)兽》。

　　原(yuán)文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中(zhōng)失石，当求(qiú)之(zhī)于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性(xìng)松(sōng)浮，水不能(néng)冲石(shí)，其反(fǎn)激之力双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂(suì)反溯流(liú)逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然(rán)则(zé)全国之事，但知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤(yú)？全文层次明晰(xī)，其(qí)行文结构首要环绕石(shí)兽的(de)搜(sōu)索作(zuò)业打开(kāi)，在(zài)戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出(chū)日(rì)子中的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和尚和普通人相同，由于对外界事(shì)物的知道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思(sī)想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义(dào)；

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进行推理也不(bù)正确(què)，他(tā)的一套理论(lùn)或许能(néng)让世人暂时服(fú)气，可是(shì)现实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学者的理论和办法向地下发掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的(de)。

　　老(lǎo)河(hé)兵由(yóu)于终年与河流打交道，对(duì)河(hé)流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而(ér)能(néng)得出正确(què)的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然(rán)则全国之事中的(de)然则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩(yán)山事(shì)，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石(shí)兽(shòu)，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样(yàng)那(nà)么全国的事，只知道表面现象，不知道(dào)底子(zi)道理的状况有许多，莫非(fēi)能够依据(jù)某个(gè)道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语(yǔ)叙述(shù)了一则(zé)十分有教育含义(yì)的寓言故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的(de)老河兵，嘲(cháo)笑(xiào)了(le)讲学(xué)粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以(yǐ)为(wèi)高(gāo)超。

　　关于(yú)人们的思想和(hé)知道具有较大(dà)的启示和指导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其(qí)行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性的情(qíng)节(jié)中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人(rén)相(xiāng)同，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯(guàn)例(lì)思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当(dāng)然是找不到(dào)。

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可(kě)是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照(zhào)学者的(de)理论(lùn)和(hé)办法向地掘胡下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年(nián)与河流(liú)打交(jiāo)道(dào)，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有(yǒu)更详尽的(de)了解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游(yóu)寻觅，公然找到了(le)石兽。

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