孙权劝学中的(de)古(gǔ)今异义，劝学中的古今异(yì)义词整理(lǐ)是《劝学》中的古(gǔ)今异义有：博学古(gǔ)义：广博地学(xué)习，广(guǎng)泛地学(xué)习的。

　　关(guān)于(yú)孙权劝(quàn)学中的古今异义，劝学中的(de)古今(jīn)异义词整理以及(jí)孙权劝学中的(de)古今异义，劝学中的古今异义词，劝学中的古今异义词整理(lǐ)，劝学中的古今异义有哪些，劝学中的古今异义词有哪些等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

孙(sūn)权劝学中的古今异义(yì)，劝学中的古今异义(yì)词整理

　　1、博学

　　古义：广(guǎng)博地学习(xí)，广(guǎng)泛地学习。

　　今(jīn)义：知识(shí)、学识(shí)的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义(yì)：加入(rù)。

　　3、假

　　古义(yì)：凭借，借助。

　　今(jīn)义：与(yǔ)“真”相(xiāng)对。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金(jīn)属制的刀剑。

　　今义(yì)：金子，黄金。

　　5、爪牙(yá)

　　古(gǔ)义(yì)：爪子和牙齿。

　　今义：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为(wèi)用心(xīn)。

　　今义：读书(shū)用功或对某(mǒu)事(shì)肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义(yì)：墨线。

　　今义：绳子，绳(shéng)索。

　　8、跪

　　古(gǔ)义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指声(shēng)音(yīn)宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达(dá)到(dào)。

　　今义(yì)：赠送，给予。

　　11、寄(jì)托

　　古义：这里(lǐ)指(zhǐ)藏(cáng)身（非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者）。

　　今义：大致指心灵(líng)、精神(shén)的某种(zhǒng)依(yī)靠(kào)。

　　荀子《劝学》原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：

　　君子曰：学(xué)不可以已。

　　青，取之于(yú)蓝而青于蓝；

　　冰，水为之(zhī)而寒(hán)于水。

　　木直中绳，鞣（左应(yīng)为(wèi)“车(chē)”，原字已(yǐ)废(fèi)除）以为轮(lún)，其曲中规。

　　虽(suī)有槁暴，不复挺者，鞣使(shǐ)之然也。

　　故木受(shòu)绳则直，金就砺则利，君(jūn)子(zi)博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　译文：

　　君子说：学习(xí)是不可以停止的。

　　靛青是从蓝草里(lǐ)提取(qǔ)的(de)，可是比蓝草的颜(yán)色(sè)更深；

　　冰是水凝(níng)结而成的，却比水还(hái)要寒(hán)冷。

　　一块(kuài)木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯(wān)曲做(zuò)成车轮，它的狐度就(jiù)可以符合(hé)圆(yuán)规(guī)的标准。

　　即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会(huì)再挺直，是因为经过加工使它成为这(zhè)样的(de)。

　　所以木材(cái)用墨线量过再(zài)经辅(fǔ)具(jù)加工就(jiù)能取直，刀剑在磨刀石上磨过(guò)就能变得锋利，君子广博地学习并且每天(tiān)检验反省自己(jǐ)，那么他就会智慧(huì)明(míng)达而且行为没有过失了。

　　选段赏(shǎng)析：

　　开篇“君子曰：学不(bù)可以已(yǐ)。

　　”这不但是《劝学》篇的第一句，也是整个《葡子》著作的第一句(jù)。

　　荀(xún)子认为(wèi)人(rén)的本性是(shì)“恶”的，必须用礼义(yì)来矫正，所以他特别(bié)重视(shì)学习。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的出发点，他在著作中首先(xiān)提出学习不(bù)可(kě)以停止(zhǐ)，就是(shì)想抓住关(guān)嚏，解(jiě)决根本问题。

　　因为他十分重视(shì)这个(gè)问(wèn)题(tí)，所以他把自己的见解，通过(guò)“君子”之(zhī)口提出来，以(yǐ)示郑重。

　　开(kāi)头就提出了中心论(lùn)点，语言简劲，命意(yì)深广(guǎng)，因而很自然地引出了下文的滔滔(tāo)阐述。

　　以“青，取之(zhī)于蓝，而青于蓝；

　　冰，水为之，而寒(hán)于水”，来比喻任何(hé)人通(tōng)过(guò)发愤学习，都(dōu)能进步，今日之(zhī)我可以胜过昨(zuó)日之我，学生也可以超过(guò)老师。

　　这两个(gè)比喻(yù)，使学习的人受(shòu)到(dào)很大的启发(fā)和鼓舞。

　　不过，要能(néng)“青于蓝”“寒于水”，决不是(shì)“今日学(xué)，明日辍(chuò)”所能办到的，必须不断(duàn)地学，也就是(shì)说：“学不可以(yǐ)已”。

　　所以(yǐ)，这两个比喻深(shēn)刻有力(lì)地说明了中(zhōng)心(xīn)论点(diǎn)，催人奋进。

　　这篇文章(zhāng)各段(duàn)的条理十分清楚，基本上是每段阐述一个具(jù)体问(wèn)题，而且总(zǒng)在(zài)文草的开(kāi)头(tóu)、结尾部分作出明(míng)确(què)的交代。

　　在文草中，作者有时又采用对比的(de)方(fān香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗g)法(fǎ)，将两种相反的情况组织在一起，形(xíng)成鲜明对照，以(yǐ)增强文字的说服力。

　　例如，在强调学习(xí)必须持之(zhī)以恒、用心专一(yī)时(shí)，他(tā)不但用了一些并(bì香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗ng)列的比喻(yù)，也用了好些相反相成的(de)比喻，他(tā)列举了(le)“骐骥一跃(yuè)，不能十步”和“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲(qiè)而舍之，朽木(mù)不折”和(hé)“锲而不舍(shě)，金(jīn)石可镂”；

　　以及(jí)“无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强(qiáng)”的蚯(qiū)蚓，竟能在地下来(lái)去自如，而“六跪而二螯”的(de)螃蟹(xiè)，却连一个(gè)容身的小洞也(yě)掘不好。

　　这就表明，“积”与“不(bù)积”所产生的效果是截然相反的。

　　在荀子哲学(xué)思想中，“积”字是一个重要观点。

　　创作背景：

　　战国时期，奴隶制度进一步崩渍，封建制(zhì)度逐步形成，历史经历着划时代的变革。

　　许多思想家从不(bù)同的立场和角度出(chū)发，对当(dāng)时(shí)的社会变革发(fā)表(biǎo)各自的主(zhǔ)张，并(bìng)逐(zhú)渐形成墨(mò)家、儒(rú)家、道家和法家等不同(tóng)的派(pài)别，历(lì)史上称之为“诸子百(bǎi)家”。

　　诸(zhū)子百家纷纷著书立说(shuō)，宣传(chuán)自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣(míng)”的(de)局面。

　　葡(pú)千是战国后(hòu)期懦家的代表(biǎo)人物。

　　他认为自然界的存在不(bù)以(yǐ)人的意志(zhì)为转移，但(dàn)人(rén)们可以用(yòng)主观努力去(qù)认识它(tā)，顺(shùn)应它，运用它。

　　为了揭示后天学习的重要意义(yì)，他(tā)创作(zuò)了(le)《劝学》一文。

　　作者简(jiǎn)介：

　　荀子(zi)（约公元前313年一公元前(qián)238年），名况(kuàng)，字卿，华夏(xià)族(zú)（汉族(zú)），战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉(hàn)时因避(bì)汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐国稷(jì)下学(xué)宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（位(wèi)于(yú)今山东兰陵县）令。

　　荀子对橘家(jiā)思想(xiǎng)有所(suǒ)发(fā)展，提倡性恶论，其学说常被后(hòu)人拿(ná)来跟(gēn)孟(mèng)子的(de)“性善说”比较，荀子(zi)对重(zhòng)新整理懦家典(diǎn)籍也有相当显著的贡献。

孙(sūn)权劝学古今异(yì)义词有哪些？

　　《孙权(quán)劝学》古今异义词：

　　辞

　　古(gǔ)义：推脱(tuō)。

　　今义：美好(hǎo)的(de)词语。

　　治

　　古义：研(yán)究(jiū)。

　　今(jīn)义(yì)：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古(gǔ)义：只。

　　今义(yì)：转折连接词，但是。

　　孤(gū)

　　古(gǔ)义：古(gǔ)时(shí)候王侯的自(zì)称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就(jiù)

　　古(gǔ)义：从事(shì)。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙权劝(quàn)学》通假字：

　　孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于(yú)“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂，通(tōng)途。

　　《孙权(quán)劝(quàn)学》一(yī)词多义(yì)：

　　当

　　但当涉猎(liè)（助动词(cí),应(yīng)当(dāng)）

　　当涂掌(zhǎng)事（动词：数冲正）

　　见

　　见(jiàn)往(wǎng)事耳（了解）

　　大兄何见事之晚乎手毕祥（认(rèn)清）

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗