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鱼目混珠这个故事,鱼目混珠的典故

鱼目混珠这个故事,鱼目混珠的典故 夷洲今是何地,夷洲是哪里

  夷洲(zhōu)今是何地,夷洲是哪(nǎ)里是(shì)三国时期的“夷(yí)洲”指的是(shì)今(jīn)天(tiān)的台(tái)湾的(de)。

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夷洲(zhōu)今是何(hé)地,夷洲(zhōu)是哪里

  三国时(shí)期的“夷(yí)洲”指的(de)是今天的(de)台湾(wān)。

  夷洲,一作夷州,古(gǔ)地名(míng)。

  语出三国吴(wú)国(guó)丹阳太守沈莹《临海水土志》及陈寿《三国志·吴书·孙权传》。

  史载(zài)孙(sūn)权(quán)曾派卫温、诸葛直(zhí)抵达(dá)夷(yí)洲。

  通常(cháng)认为夷洲就是台(tái)湾(wān)。

  夷洲又称岛夷,现存(cún)史料中的相(xiāng)关记载主要有(yǒu):1、《三(sān)国志》:在《三国(guó)志·吴书·孙权(quán)传(chuán)》中,有以下这样的一段叙述(shù):(黄龙(lóng))二年(nián)春正月,魏作合肥(féi)新城。

  诏立(lì)都讲祭酒(jiǔ),以教学诸子。

  遣(qiǎn)将军卫温、诸葛直将甲士(shì)万人(rén)浮海求夷(yí)洲及亶洲。

  亶(dǎn)洲在(zài)海中,长老传(chuán)言秦始皇帝遣(qiǎn)方士(shì)徐福将童男童女数千(qiān)人入海,求蓬(péng)莱(lái)神山及仙药(yào),止此洲不(bù)还。

  世(shì)相承鱼目混珠这个故事,鱼目混珠的典故有数万家(jiā),其上人民(mín),时有(yǒu)至会稽货布,会稽(jī)东县人海行,亦有遭风流移至亶洲者(zhě)。

  所在绝(jué)远,卒(zú)不可(kě)得至,但得(dé)数千人还(hái)。

  2、《临(lín)海水土(tǔ)志》:沈莹(三(sān)国时(shí)代(dài)吴国(guó)丹阳太守(shǒu))在其所著(zhù)的《临海水土志(zhì)》(约完(wán)成(chéng)于268年(nián)至280年之间),对于“夷州”,又提供了以下的线(xiàn)索:夷州在临(lín)海(hǎi)郡东(dōng)南,去郡(jùn)二千里(lǐ)。

  土地无霜雪,草木不(bù)死(sǐ)。

  四面是山(shān),众山(shān)夷所居。

  山顶有越王射的正白(bái),乃(nǎi)是石也(yě)。

  此夷各号为王,分划土地,人民(mín)各自(zì)别异,人皆(jiē)髡头(tóu),穿耳(ěr),女人不(bù)穿耳。

  作(zuò)室居,种荆为蕃鄣。

  土地饶沃,既生五谷,又多鱼肉。

  舅姑子父,男(nán)女卧(wò)息共(gòng)一大床。

  交会之(zhī)时,各不相避。

  能作细布(bù),亦作斑文。

  布刻画,其内有(yǒu)文章,好以为饰(shì)也。

夷州今中(zhōng)国(guó)是(shì)什(shén)么(me)地(dì)区

  夷州在现(xiàn)代(dài)的(de)中(zhōng)国(guó)是台湾地(dì)区。

  台湾在古(gǔ)代塌并芦曾被称为(wèi)“夷(yí)洲”、“琉球”、“东番蔽(bì)陵”等。

  据三国东(dōng)吴人氏沈莹所(suǒ)著《临海水土志》称:夷洲在临海(hǎi)郡(jùn)(即今浙江宁海往南一带)东南两千(qiān)里,由(yóu)此(cǐ)可以确知“夷洲”即今(jīn)日台湾。

  《元史·琉求传》(二(èr)百十卷(juǎn))中写(xiě)道:“琉求(qiú),在南(nán)海(hǎi)之东。

  夷州,又(yòu)称“夷洲(zhōu)”在(zài)临海郡东(dōng)南(nán),去郡(jùn)二千里(lǐ)。

  土地无(wú)霜雪,草木不死。

  四面是山,众(z鱼目混珠这个故事,鱼目混珠的典故hòng)山夷所(suǒ)居。

  山顶有越王射(shè)的正白,乃是石也。

  此夷(yí)各(gè)号为王,分划土地,人民各自(zì)别异,人皆髡(kūn)头,穿耳,女人(rén)不穿耳。

  作室居,种(zhǒng)荆为蕃(fān)鄣(zhāng)。

  土地饶沃,既生五(wǔ)谷,又(yòu)多鱼(yú)团带肉。

  舅姑子父,男女卧(wò)息共一大床。

  交(jiāo)会(huì)之时,各(gè)不相避。

  能作(zuò)细布,鱼目混珠这个故事,鱼目混珠的典故亦作斑(bān)文。

  布刻画,其内有文章,好以为饰(shì)也。

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